Men talk of heaven,–there is no heaven but here;
Men talk of hell,–there is no hell but here;
Men of hereafters talk, and future lives,–
O love, there is no other life–but here.
Men talk of heaven,–there is no heaven but here;
Men talk of hell,–there is no hell but here;
Men of hereafters talk, and future lives,–
O love, there is no other life–but here.
Et veldig sentralt kunstverk i vestlig kunsthistorie. Trykk på bildet for å forstørre det. Her kan du lese om hvem som er hvem i maleriet.
Ibn Rushd/Averroes var i alle fall synlig, som den aristoteliske nysgjerrigeper han var.
Frampå vetteren stundom han tenkte:
Gjev eg var i eit varmare land!
Men når vårsol i bakkarne blenkte,
fekk han hug til si heimlege strand.
Hva er forholdet mellom tro og tvil? Hvorfor skal du ikke frykte tvilen, men heller omfavne den? Dette innlegget er et forsøk på å besvare disse to spørsmålene.
Bare en pust skiller tro fra tvil,
- Omar Khayyam, persisk dikter
Folk tror på mye rart, religion er et av disse rare tingene som de fleste av oss dødelige tror på. Noen mennesker tror at menneskets natur er god, andre tror at den er ond. Mens andre vil si det er våre valg som forteller oss om vi er gode eller onde.
Men det hele er fortsatt tro. Ikke noe mer enn det. Troen kan også ha noe sammenheng med tillit, noe det gjør for mange troende mennesker. Man tror og stoler på at Gud eksisterer. Man tror og stoler på at det finnes et neste liv. Man tror og stoler på at den troen man har idag er den riktige, sanne og den som vil gi deg evig lykke – eller mer spesifikt belønning. Man tror – rett og slett.
Noen mennesker tror at troen løfter fjell – mon tro om ens tro kan løfte K2? Eller kanskje man tror at troen kan løfte et fjell, det hele er vel et tolkningsspørsmål? Jeg vet bare om at folk har besteget fjellet. Aldri hørt om et tilfelle hvor mennesker har holdt en bønn sammen og hvor man har ved hjelp av denne bønnens kraft løftet fjellet. Har du hørt om et slikt tilfelle?
Tro er fint å ha, noen ganger mer enn andre ganger. Det er noe som kan være skapende, i den forstand at det skaper et fellesskap for de troende. Men det kan også være det stikk motsatte. Tro kan ødelegge både individer og samfunn. Først og fremst hvis troen er veldig dogmatisk og bokstavelig. Med andre ord hvis troen er veldig slem og den gir grobunn for hat av de som ikke tror på det du tror på. En slik tro må du for all del – holde deg langt unna!
Troen har en ond tvilling som går under navnet tvil. Smak på det ordet. Det smaker surt og bittert, for ikke å snakke om at det er et fryktelig stygt navn. En del av de som er tilhengere av troen vil mene det, ikke alle, men en del av dem, kanskje nesten alle vil jeg tro. Særlig de som kaller seg selv: de rettroende. Ifølge de rettroende så er tvilen skadelig for den troende. Det eneste som er verre enn tvilen er vel synden? Eller kanskje du synder ved å tvile?
Tvilen kommer luskende i ny og ne, som en tyv i mørket som ønsker å stjele fra deg troen. Uten at du vet det. Den hvisker følgende i dine ører: Kanskje du tar feil? Kanskje du ikke burde gjøre det? Kanskje den bønnen er bortkastet? Kanskje din religion er feil? Kanskje Gud eksisterer ikke?
Ulikt tro som kan være arrogant i sin væremåte, så er tvilen sånt sett ydmyk. Den fører deg ut av den blindveien som den bokstavelige og dogmatiske troen fører deg til. Den plager deg, den irriterer deg og den gir deg rett og slett hodepine!
Du blir selvfølgelig oppgitt over at du kan ha slike onde og skitne tanker – du som er et troende menneske og som setter din lit hos det skjønne og gode som går under navnet: troen. Men er tvilen i realiteten skitten? Er tvilen i realiteten noe ondt? Kanskje det er den som gjør deg menneskelig? Nå vil du rope, nei der tar du feil! Alle mennesker har trodd på noe siden tidens morgen, og hvis du ikke har noe tro, så er det noe riv ruskende galt med deg (og ikke alle andre som har en tro)! Det er sant at mennesker har trodd på mye rart siden tidens morgen. Visste du for eksempel at det var vanlig å tro at jorda var flat før i tiden? Men noen mennesker tvilte og det ble motbevist. Visste du for eksempel at Tor var en gud som man tilba her til lands, inntil 1000 år siden? Hva skjedde med Tor? Jo, du kan få “han” på Bluray. Eller kanskje det er Hollywood-innspillingen av Marvels Thor? Jeg kan ikke se forskjellen. Jeg la bare merke til at guden Heimdal så ikke så “norrøn” ut i den filmen.
Du sier tvilen er ikke statisk som troen? Den gir deg ikke den samme tryggheten som troen gjør? Den samme selvsikkerheten? Alt det er vel riktig i mange tilfeller. Men det som gjør tvilen sterk er jo at den er dynamisk. Jeg tviler, ergo er jeg. Nei, du må ikke skamme deg for tvilen. Du må ta vare på tvilen som om den var det mest dyrebare du har. Fordi tvilen, ulikt troen, gir deg to ting. Enten styrker den din tro eller gjør den svak, slik at du forkaster den for noe bedre. Det høres jo ut som en bra deal?
Tro løfter kanskje fjell, men tvilen er det som gjør deg til et menneske. Fordi tvilen utspringer fra den menneskelige fornuften. På tross av sine feil og mangler er den en uvurderlige gave å ha.
Brev fra Don Quijote til Dulcinea av Toboso
Stormektige og høybårne frue,
Han som er såret av fraværets dolk og kvestet i hjertets innerste vev, å, skjønneste Dulcinea av Toboso, han ønsker deg den helse han selv ikke har. Om din skjønnhet forakter meg, om din fortrefelighet ikke kommer meg til gode, om du forakter min smerte og tyngsel til døden, om jeg enn har lidd tilstrekkelig, vil jeg neppe kunne utholde denne smerte som, i tillegg til å være sterk, ogå er meget langvarig. Min gode væpner Sancho vil gi deg en fullstendig beretning, å du skjønne utakknemlige, du min elskede fiende, om hvordan min tilstand er på grunn av deg; om du skulle ønske å komme meg til unnsetning, er jeg din! Hvis ikke gjør da hva som måtte falle deg inn, for ved å ende mitt liv, vil jeg ha tilfredsstilt din grumhet og mitt ønske.
Din inntil døden!
Ridderen av den bedrøvelige skikkelse
[Den skarpsindige lavadelsmann Don Quijote av La Mancha, s 195, Aschehoug klassikere]
(Gustave Dore,1863)
Christopher Eric Hitchens 13 April 1949 – 15 Desember 2011)

Artikkel fra Fritanke.no: http://fritanke.no/index.php?page=vis_nyhet&NyhetID=8708
Dette er et innlegg (det i kursiv) jeg holdt i Chateau Neuf (Det Norske Studentersamfundet) i anledning av Kulturutvalgets arrangement: En folkefiende. Arrangementet handlet om (men man gikk inn på noe annet til tider – man snakket til og med om islamofobi-begrepet) Mullah Krekars ideologi. Først så ble Mullah Krekar intervjuet av utenrikskorrespondent Sidsel Wold. Etter det så var det et debattpanel bestående av Jan Arild Snoen fra Minerva, postdoktor Lars Gule og Mulla Krekar. Det var rundt 200 mennesker tilstede.
(Jeg så for meg Sayyid Qutb og Maududi: To menn som har etterlatt seg mye galskap i verden og som Krekar har veldig stor sans for)
Vel i kveld så har vi ledd og fått presentert en nærmest bestefaraktig Mullah Krekar. Men ideologien til Krekar har ikke kommet så mye fram (med dette så mente jeg slik som den kommer fram i hans bok og uttalelser i media). Spørsmålet jeg har er følgende. Hva skulle tilsi? Hva skulle tilsi at den ideologien Krekar forfekter ikke utvikler seg til å bli det vi ser i den muslimske verden i dag. Hvor homofile blir hengt fra heisekran i Teheran. Hvor mennesker blir steinet. Hvor kvinner blir undertrykt. Hvor blasfemilovene herjer. Hvor det å kaste et visittkort med navnet Mohamed er ansett blasfemisk.
I steder som Iran hvor man har 70 000 politifolk løpende rundt som skal passe på noe så absurd som “samfunnets moral” (istedenfor samfunnets utvikling – til det bedre). I steder som hjemlandet mitt hvor islamistiske terrorister som Al Shabab herjer. Hva skulle tilsi at det samme ikke skjer (altså gjentar seg)?
Ikke mye vil jeg si. Nei, denne ideologien er en perversjon! Det er en pervertering av den islamske troen. Det er å undertrykke mennesker i Guds navn. Det er moralsk forkastelig.
Alt dette ble sagt i sinne og frustrasjon (jeg prøvde å kontrollere mitt sinne – og reflekterte senere over det og kom fram til at jeg lot den overta meg til tider under innlegget). Jeg vet det er bortkastet å holde slike innlegg ifølge en del mennesker. Men noen ganger så er ikke fordømmelse nok – noen ganger så må det som må sies – det må sies. Særlig når man befinner seg på landets frieste talerstol! Jeg anbefaler for øvrig Eystein Halles referat fra arrangementet som kan leses her.
PS: Jeg kommer til å gå i hiatus (som følge av arbeidet med masteroppgaven) – med andre ord jeg kommer ikke til å oppdatere bloggen. Jeg håper mine faste lesere – fortsetter å være faste lesere for det om. God jul og godt nyttår!
Baruch de Spinoza, nederlandsk filosof
The members of the council do you to wit that they have long known of the evil opinions and doings of Baruch de Espinoza, and have tried by divers methods and promises to make him turn from his evil ways. As they have not succeeded in effecting his improvement, but, on the contrary, have received every day more information about the horrible heresies which he practised and taught, and other enormities which he has committed, and as they had many trustworthy witnesses of this, who have deposed and testified in the presence of the said Spinoza, and have convicted him; and as all this has been investigated in the presence of the Rabbis, it has been resolved with their consent that the said Espinoza should be anathematised and cut off from the people of Israel, and now he is anathematised with the following anathema:
“With the judgment of the angels and with that of the saints, with the consent of God, Blessed be He, and of all this holy congregation, before these sacred Scrolls of the Law, and the six hundred and thirteen precepts which are proscribed therein, we anathematise, cut off, execrate, and curse Baruch de Espinoza with the anathema wherewith Joshua anathematised Jericho, with the curse wherewith Elishah cursed the youths, and with all the curses which are written in the Law: cursed be he by day, and cursed be he by night; cursed be he when he lieth down, and cursed be he when he riseth up; cursed be he when he goeth out, and cursed be he when he cometh in; the Lord will not pardon him; the wrath and fury of the Lord will be kindled against this man, and bring down upon him all the curses which are written in the Book of the Law; and the Lord will destroy his name from under the heavens; and, to his undoing, the Lord will cut him off from all the tribes of Israel, with all the curses of the firmament which are written in the Book of the Law; but ye that cleave unto the Lord your God live all of you this day!”
We ordain that no one may communicate with him verbally or in writing, nor show him any favour, nor stay under the same roof with him, nor be within four cubits of him, nor read anything composed or written by him.
To all of us the thought of heaven is dear–
Why not be sure of it and make it here?
No doubt there is a heaven yonder too,
But ’tis so far away–and you are near.
Jeg har alltid vært fascinert over den islamske gullalderen. Denne fascinasjonen er noe jeg deler med mange andre muslimer. Men situasjonen i dag er langt ifra noe gullalder. Den muslimske verden lider av et veldig alvorlig problem. Dette er som følge av at opplysningstidens idealer har ikke nådd denne delen av vår klode.
Det som har skjedd er at fanatismen og ekstremismen har vunnet mange kamper og holder nesten på å seire fullstendig. Hvor enn man er i den muslimske verden. Den sykdommen er der. Om det er i Indonesia eller i Algerie for den saks skyld. Sakte, men sikkert så popper de opp og viser sin maktkåthet og dogmatisme åpenlyst. De eier ingen form av skam. De terroriserer, diskriminerer, trakassere og dreper for å komme seg til makten.
Når den arabiske våren ble en realitet så var jeg på lik linje med mange andre mennesker (særdeles arabere og muslimer) positiv. Jeg sa til meg selv: Mohamed det er lys ved enden av tunnelen! Kan ikke du se det!? Jeg håpte inderlig at dette skulle fortsette sørover og til og med nå Afrikas horn en dag. Men det var vel for mye å håpe om? Hvorfor er du så naiv, kjære deg? Disse menneskene ønsker ikke liberaldemokrati, sekularisme og menneskerettighetene. De ønsker religiøs despotisme – de ønsker nye lenker, ikke frigjøring!
Jeg skulle ønske jeg kunne si at man skal respektere folkets demokratiske vilje (jamfør valget i Tunisia). Men det er ikke så enkelt. Jeg har ingen grunn til å uttale meg om Tunisia. Jeg er ikke en tunisisk borger eller en tunisier for den saks skyld. Men jeg trodde kanskje. Kanskje det tunisiske folket, på lik linje med mange andre vil skjønne at det å skifte ut en form av despotisme med en annen form av despotisme, vil ikke gi dem frihet.
Etter den arabiske våren så kommer den kalde, lange og teokratiske vinteren. Fra diktaturer til religiøst despotisme. Fra Mubarak, Ben Ali etc. til religiøse tyranner. Veien fra det opplyste og rasjonelle Andalucia som var base for enestående individer som Ibn Sina og Al Farabi er borte vekk. Det er ikke et snev igjen av det. Ikke en eneste dråpe. Toleransen er byttet bort med forfølgelse av religiøse minoriteter. Den intellektuelle drivkraften har blitt skiftet ut med en destruktiv anti-intellektualisme. Det rasjonelle er skiftet ut med det irrasjonelle. Døden blir feiret, mens livet er hatet. Kvinnen er et objekt og mannen er et subjekt.
Hva mer? Jo, krenkelsestyranniet! Fra blasfemilovenes herjing i Pakistan til selvmordsbombere i Mogadishu som dreper studenter. Kvinneundertrykkende mullaer i Teheran som henger homofile fra heisekran og som har 70 000 politifolk løpende rundt i Teherans gater for å passe på noe så idiotisk og tullete som “samfunnets moral”.
Den muslimske verden har aldri vært mer syk enn nå. Det finnes en kur da og den heter: Reform. Men viljen til å kurere seg selv må være der. Fornuften vil kanskje igjen råde når man finner ondskapen og galskapen som blir begått i religionens navn mer krenkende enn simple karikaturer. Når de høylytte fanatikere ikke lengre er høylytte. Når religiøse minoriteter blir tolerert uavhengig hvor mange guder de tror på eller ikke. Når frafalte ikke blir drept. Når kvinnen ikke er lengre et hakk nivå over et husdyr. Når menneskerettighetene er hellige og menneskeverd er det mest essensielle. Når LHBT-personer blir ansett for å være det de er – det vil si mennesker på lik linje som meg og deg.
Kjære muslimske verden: Du ligger på bakken og du vil ikke engang reise deg opp. Du vil ikke redde dine sønner og døtre fra den sikre døden som ekstremistene har med seg. De som holder deg nede er disse ekstremistene. Det er utopistene som i deres hunger etter å skape “det perfekte samfunn” etterlater seg død og fordervelse. Det er trist at du aksepterer denne tilværelse. Ikke bare for deg selv, men også de neste generasjoner.
Ikke fordi jeg har glemt dine smil
har jeg tiet så lenge.
Jeg fryktet min sang skulde gå som en fil
over skjelvende strenge
og skjære de hulkende toneritu
som ingen har hørt uten du.
Ikke fordi jeg har glemt dine smil…
De begynte så stille,
som kom de fra himle bak blånende mil
for å se hvad du vilde.
Og møtte de ikke din sjel på sin vei
som bad dem å flyve mot, mig?
Nei. ikke fordi jeg har glemt dine smil,
til det siste, det triste,
som vidnet om alt hvorom jeg var i tvil
og om alt hvad jeg visste.
— Men bare fordi jeg var redd for å gi
min lykke en hård melodi.
- Rudolf Nilsen